有师兄问打坐的时候被蚊子打扰,怎么办?打死它为它超度可以吗?说一下个人的看法。

  打坐之前可以采取一些措施,比如点燃蚊香,然后窗户留个缝,让蚊子出去;打坐的时候用纱窗把蚊子挡在外面;实在咬的难受,也可以动一动,吹口气赶跑它,或者用手赶一下,总之办法很多,为什么一定要打死它呢?

  打坐的目的是为了增加定力,因定发慧,这个时候蚊子来打扰,可以换一种思维,蚊子是来帮助自己增加定力的,如果蚊子咬而不为所动,那么自己的定力就增加了一分。打坐的时候动来动去,不利于入定,如果坐的好的话,到一定程度就会感受不到干扰,因为那个时候身体仿佛消失了一样,哪里还会觉得蚊子叮咬呢?

  按世间法来说,把蚊子列为“四害”,这是站在人的立场上定义的,觉得蚊子干扰了人的生活;如果换一个角度,站在蚊子的立场上来说,它们就会觉得是人干扰了他的生活,人才是“大害”。只是因为他们太弱小,没有办法,如果他们强大了,也许它们要做的第一件事也许就是:先把这个人给我打死,整天在那打坐影响我……哈哈,开个玩笑。

  有师兄说蚊子该杀就得杀,这样是为了帮助他们脱离轮回,听起来好像很高尚,很冠冕堂皇。但我觉得还是值得推敲,就像慧律法师讲的,你知道他死了之后会去哪吗?如果你不知道它会去哪里,你凭什么说超度呢?那么你站好,我一扁担把你打死,然后超度你,你愿意吗?还有人说那么它吸我的血,这就是因,然后我打死他,这就是果,这就是因果报应。可是它只是吸了一口血,你却要了他的命,很显然不对等嘛!师兄说我把它打死了,就是了结了它作为蚊子的因,它的命运就是被人打死,就像猪养肥了被人杀,这就是猪的命运。我觉得这都是牵强附会,这蚊子又不是你喂养大的,蚊子的前生是什么情况,后世又该去哪里,这些都知道吗?不知道怎么了结前因后果呢?

  学佛就要老老实实按照佛的教诲去做,去修正自己的身口意,而不是为自己的行为找一个冠冕堂皇的理由,这都是一种心理上的自我安慰,是一种狡辩,这是要不得的。如果按照这个逻辑,所有的恶行都能找一个理由:比方说偷别人东西,会说是为了防止对方东西太多而产生贪心;和别人发生邪淫,会说我同情那个人,为了让她不寂寞,安慰一下她;把人杀了,说我看他活着也没啥意思,不如早死早托生,这些都说的过去吗?

  当然,也不是说蚊子绝对不能杀,在特殊的情况下,比如在非洲疟疾肆虐的情况下,作为传染源的蚊子,可能会被消灭,这是为了保护大多数人的健康;或者是有证量的修行人,自己确实有把握,能够超度蚊子,出于慈悲心,让它投生善道,那么另当别论。作为一名普通的学佛人,还是应该慈悲为怀,老老实实遵照佛的戒律去做,因为五戒的第一条就是不杀生。学佛就要学慈悲与智慧,古人“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”,“为鼠常留饭,怜蛾不点灯”,这都是慈悲心的体现。佛陀因地修行时,舍身饲虎,割肉喂鹰,他为什么不说打死它们,而为他们超度呢?这不是很明确的例子吗?学佛要诚实地面对自己的习气,面对内心深处那细微的贪嗔痴,而不是用佛教的名词来为自己自圆其说,这样是自欺欺人,阿弥陀佛,同修共勉。